成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)东隅已逝桑榆非晚是什么意思，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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