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非练实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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