草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而(ér)改变(biàn)自(zì)我的追求xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折而失去xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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