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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(j公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表í)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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