杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌(tā)、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟lián)军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有(yǒu)罪了(le)，大多(duō)开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的(de)话如果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都(d15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ōu)是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如(rú)下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形(xíng)象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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