仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的(d等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待e)情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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