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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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