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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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