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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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