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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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