十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息(xī)打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的(de)晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的(de三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概(gài)意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人(rén)的(de)望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华到思(sī)人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明(míng)是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将(jiāng)诗(shī)人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原作并(bìng)不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个(gè)月(yuè)明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情(qíng)意(yì)，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没(méi)之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句>

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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