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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以(yǐ)来都是(shì)不(bù)公开(kāi)的(de)，只是留(liú)给具格(gé)的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲(lián)法器。那(nà)器(qì)物(wù)看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军)红油(yóu)亮(liàng)，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫(jiào)莲(lián)花十(shí)八(bā)响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民(mín)———古代(dài)巴人军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和(hé)性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的(de)法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作(zuò)用，使(shǐ)它(tā)们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就(jiù)用文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期(qī)望(wàng)文冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是(shì)不公开(kāi)的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实(shí)际看过真(zhēn)正的(de)「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是(shì)一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上(shàng)去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿河土家族(zú)自治县沙(shā)子一带。在(zài)晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就(jiù)很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性格特(tè)征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激(jī)烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密(mì)宗(zōng)的(de)法器，佛教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛(fú)事活动(dòng)和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作(zuò)用，使(shǐ)它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加(jiā)神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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