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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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