四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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