子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。<杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译/p>

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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