社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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