胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军(jūn)队是日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(sh日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗00; line-height: 24px;'>日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ān)国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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