非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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