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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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