敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛阿富汗是不是亡国了顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zh阿富汗是不是亡国了ēn)理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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