作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之昆明市属于几线城市，云南最好三个城市战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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