君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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