不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后(hòu)就是一千(qiān)里路的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思以(yǐ)及不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思，日积跬步(bù)以至千里，日积跬步(bù)无以(yǐ)至千里不(bù)积小(xiǎo)流意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却(què)能向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因中国有几个党派，中国有几个党派组织“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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