什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面以及人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什么叫(jiào)人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其(qí芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(r芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好én)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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