子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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