关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗p>

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的(de)心神(shén)去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论(lùn)之(zhī)技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得(dé)当(dāng)，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈(tán)技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很多地(dì)方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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