人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟元电荷e等于多少？头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪元电荷e等于多少？式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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