孔子(zi)说：“定期学(xué)习复习不是一种乐趣吗？有(yǒu)志(zhì)同(tóng)道(dào)合的朋(péng)友从远方来，不是(shì)很(hěn)愉快吗(ma)？别(bié)人(rén)不了解（认(rèn)识）我(wǒ)，但(dàn)我不怨恨（生气），也不是(shì)一个有道德修养的(de)人吗？

　　曾子说：“我每天反省自(zì)己很(hěn)多次(cì)。

　　你有(yǒu)没有尽力为别人？你对朋友(yǒu)诚实(shí)吗(ma)？你复习了老师教(jiào)的德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷知(zhī)识(shí)吗(ma)？”

　　孔子(zi)说(shuō)：“回顾你所学的知(zhī)识，你可以(yǐ)获得新的理解和经验。

　　因(yīn)此(cǐ)，你可以成为别人(rén)的老师。

　　”

　　孔子说：“只学习却不(bù)思考，就(jiù)会感(gǎn)到迷茫而无所适从；

　　光是思考但不学习，就是有害的。

　　”

　　孔子说：“中宇，让我来教你对知(zhī)识和(hé)无知的态度。

　　知道(dào)就是知道，不知道就是不(bù)知道(dào)，这(zhè)样的人才是(shì)聪明的(de)。

　　孔子(zi)说：“当(dāng)你看到一个既有能力又有美德的人，你就(jiù)想和他一样(yàng)好；

　　当你看到一(yī)个(gè)不道德(dé)的人(rén)，你就(jiù)要反(fǎn)省自(zì)己，看(kàn)看你是否有(yǒu)和他一样的(de)缺点。

　　”

　　孔(kǒng)子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得(dé)学(xué)习的(de)人(rén)。

　　选择他们的长处去学(xué)习，如果(guǒ)你发现你(nǐ)和(hé)他们(men)有同样(yàng)的弱(ruò)点，你应该及时纠正他们。

　　曾(céng)子说：“有雄(xióng)心壮志(zhì)的人(rén)必(bì)须坚强勇(yǒng)敢，因为他们有(yǒu)伟(wěi)大的责任，还有很长的路要走。

　　把促进“仁(rén)爱”视(shì)为自己的(de)责(zé)任难道不重要吗？难道(dào)这(zhè)场斗争直到死都(dōu)没有停止吗(ma)？它离我们很远吗？

　　孔子说：“只有在(zài)寒(hán)冷的冬(dōng)天，我们才能知道松柏是最后枯萎(wēi)的。

　　”

　　子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是(shì)宽恕！”不(bù)要把你不想做的(de)事强加给(gěi)别人。

　　”

见贤(xián)思齐后半(bàn)句是什么(me)？

　　见贤思齐后半(bàn)句是见(jiàn)不贤而内自省也。

　　完整句(jù)子(zi)“见贤思(sī)齐焉，见(jiàn)不贤而内自省(shěng)也(yě)”，出自《论语(yǔ)·里仁》。

　　意思(sī)是几个人在一起(qǐ)，其中必有一颂弯人(rén)是可以(yǐ)学习(xí)的能(néng)者(zhě)，选择他的长(zhǎng)处学(xué)习，看见没有德行(xíng)的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。

　　见贤思齐的相似句子：

　　择其(qí)善者(zhě)而从之，其不(bù)善者而改之

　　“择其善者而从(cóng)之，其(qí)不善(shàn)者而改之”，意思是选择别人(rén)的优(yōu)点去学习，他们的(de)缺点（如果我有）就去改正它。

　　出自(zì)《论语述而》。

　　这句(jù)表现出孔子自觉修养(yǎng)，虚心好学的精神。

　　它包含了两个(gè)方(fāng)面：一方面，择其(qí)善者而从之(zhī)，见(jiàn)人之善就学，链(liàn)塌是虚心好(hǎo)学的精神；另一(yī)方(fāng)面(miàn)，其不(bù)善者(zhě)而(ér)改之(zhī)，见人之不善就引以为戒(jiè)，反省自(zì)己，是自觉修养的精神。

　　这样，无论(lùn)同行相处的人善(shàn)与不(bù)善(shàn)，都(dōu)可以为师。

　　野唤(huàn)闷

　　见贤思齐下一句(jù)是(shì)啥，见贤思齐(qí)下一句(jù)论语是见贤思齐下(xià)一句是见不贤而内自(zì)省也的。

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见贤思(sī)齐下(xià)一句是啥，见(jiàn)贤思齐下(xià)一句论语

　　出自《论(lùn)语》：“见贤(xián)思齐焉，见不贤(xián)而内自(zì)省也。

　　”意思(sī)是说看到(dào)有(yǒu)德行有才能的人就向他(tā)学习，希望能(néng)在(zài)其(qí)中和他看(kàn)齐。

　　子曰：“学而时习之(zhī)，不(bù)亦说乎？有(yǒu)朋自远方(fāng)来，不亦(yì)乐(lè)乎？人不知而不愠，不亦君子(zi)乎？”

　　曾(céng)子(zi)曰：“吾(wú)日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋(péng)友交而不信乎？传不习(xí)乎？”

　　子曰：“温故而知(zhī)新，可以为师(shī)矣(yǐ)。

　　”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

　　”

　　子曰：“由(yóu)，诲女(nǚ)知之乎！知之为(wèi)知之，不知(zhī)为不知，是知也。

　　”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自(zì)省也。

　　”

　　子曰：“三(sān)人行(xíng)，必有我(wǒ)师焉。

　　择(zé)其(qí)善(shàn)者而从之，其不善者而改之。

　　”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任(rèn)重(zhòng)而道远。

　　仁(rén)以(yǐ)为己任，不亦重乎？死而后已(yǐ)，不亦远乎(hū)？”

　　子(zi)曰：“岁寒，然后(hòu)知(zhī)松柏之后凋也。

　　”

　　子贡问曰：“有一言(yán)而可以终身行之者乎？”子(zi)曰：“其(qí)恕乎！己所不欲，勿施于(yú)人。

　　”

　　孔(kǒng)子说：“定(dìng)期学(xué)习(xí)复习(xí)不是一种乐趣吗？有志同道合(hé)的朋(péng)友从远方来，不是很(hěn)愉快吗(ma)？别人不了(le)解（认识）我，但我不怨恨(hèn)（生(shēng)气），也不是(shì)一个(gè)有道德修养的人吗？

　　曾子说：“我每天(tiān)反省(shěng)自己很多次(cì)。

　　你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗(ma)？你复习了老(lǎo)师教的(de)知识吗？”

　　孔(kǒng)子说：“回顾你所学的知(zhī)识，你可以获(huò)得新的理解和经验。

　　因此，你可(kě)以成为别人的老师。

　　”

　　孔子(zi)说(shuō)：“只学习却(què)不思(sī)考，就(jiù)会感到迷茫而无所适(shì)从；

　　光是思考但不学习，就是有害的。

　　”

　　孔子说：“中宇，让我来教你(nǐ)对知识(shí)和无知的态度。

　　知道就是知道，不(bù)知道(dào)就是不知道，这样的人(rén)才是聪明的。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“当(dāng)你看(kàn)到(dào)一个既有能力又(yòu)有美德(dé)的人，你(nǐ)就想和他一样好；

　　当你看(kàn)到一个不道德的(de)人，你(nǐ)就要反省自己，看看你是(shì)否有和他一(yī)样(yàng)的缺点。

　　”

　　孔子说：“当几个(gè)人聚在一起(qǐ)时，一定有值得(dé)学习的(de)人。

　　选(xuǎn)择他(tā)们的长处去(qù)学习，如果你发(fā)现(xiàn)你和(hé)他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们(men)。

　　曾(céng)子(zi)说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还(hái)有(yǒu)很(hěn)长的路要走。

　　把促进“仁爱(ài)”视(shì)为自己的责任难道不(bù)重要吗？难道这场斗争(zhēng)直(zhí)到死(sǐ)都没有(yǒu)停止吗？它离我(wǒ)们很(hěn)远吗？

　　孔子说：“只(zhǐ)有在(zài)寒冷的冬天(tiān)，我们才能知道松柏是(shì)最(zuì)后(hòu)枯萎的。

　　”

　　子贡问：“有没(méi)有(yǒu)一个(gè)字可(kě)以(yǐ)终身崇拜？”孔子说：“这可能是(shì)宽恕！”不要把(bǎ)你不(bù)想(xiǎng)做的事强加给别(bié)人。

　　”

见(jiàn)贤(xián)思(sī)齐后半句是什么(me)？

　　见(jiàn)贤思齐后(hòu)半(bàn)句是见不贤而内自(zì)省也。

　　完整句子“见贤思齐焉，见(jiàn)不贤而(ér)内自(zì)省也”，出自《论(lùn)语·里仁》。

　　意思是几个(gè)人在一起(qǐ)，其中必有一颂弯人是可以(yǐ)学习的能(néng)者，选择他的长处(chù)学(xué)习，看见(jiàn)没有(yǒu)德(dé)行(xíng)的(de)人(rén)，自己就要反省是否有(yǒu)和(hé)他一样的错误。

　　见贤(xián)思齐的(de)相似句子：

　　择(zé)其善者而从之(zhī)，其不(bù)善者而改之

　　“择其善者而从(cóng)之，其不善者而改(gǎi)之”，意(yì)思是选择别人的优点(diǎn)去学习，他们的缺点（如果(guǒ)我有(yǒu)）就去改正它。

　　出(chū)自《论语述而》。

　　这(zhè)句表(biǎo)现(xiàn)出孔子自(zì)觉修(xiū)养(yǎng)，虚(xū)心好学(xué)的(de)精神。

　　它包含(hán)了(le)两个方面：一(yī)方面(miàn)，择其善者而从之，见人之(zhī)善就学，链塌是虚(xū)心好(hǎo)学的精(jīng)神(shén)；另一方面(miàn)，其不(bù)善者而改之，见人之不善就引以为(wèi)戒，反省自己，是(shì)自(zì)觉修养的精神。

　　这样，无论同(tóng)行相处的人善与不(bù)善，都(dōu)可以为师。

　　野唤闷

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