抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tr对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思etyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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