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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思下一句(jù)是(shì)什么,巾帼不(bù)让须眉是(shì)什么意思(sī)

  “巾帼(guó)不让须眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有作为(wèi)时,不比(bǐ)男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼(guó)不让须(xū)眉,就是(shì)指女子亦可为有(yǒu)所(suǒ)作为者(zhě),不(bù)一定比(bǐ)男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么(me)

  巾帼不让须眉的意思(sī)是女人(rén)不比男人差。

  下一(yī)句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头(tóu)巾和头发(fā)上的装饰物。

冲冠一怒为红颜指的是什么意思,红颜指的是什么意思解释  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美,故以为男子(zi)的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有(yǒu)多(duō)种,如(rú)用(yòng)细长的马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用(yòng)黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代(dài)棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思下(xià)一(yī)句是什么,巾(jīn)帼不让(ràng)须眉是什(shén)么意思

  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉(méi)毛稠秀为美,故以为男(nán)子的(de)代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须(xū)眉,就是指(zhǐ)女子亦(yì)可(kě)为(wèi)有所(suǒ)作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴(péi)松(sōng)之注(zhù)引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼(guó)妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意(yì)思下一句是(shì)什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇(fù)女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子(zi)的代称。

  时(shí)候的(de)贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝(sī)织品或发丝制成的(de)头饰,这种头巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼(guó),其(qí)上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及(jí)颜色有多(duō)种,如用细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜(yán)色(sè)制作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这类(lèi)物品是古代(dài)棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称。

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