徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑(cò2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天u)热闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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