人(rén)有三性是指(zhǐ)哪(nǎ)三性？有什么区(qū)别呢，人的(de)三(sān)性是(shì)什么(me)是人有三性理性(xìng)、感性、神性社会上，大多(duō)数人都是(shì)依据理性存活一生的。

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人有(yǒu)三性是指哪三(sān)性？有什么区(qū)别呢，人的三性是(shì)什(shén)么

　　人有三性理性、感性(xìng)、神性社会上(shàng)，大多数人都是(shì)依据理性存活一生(shēng)。

　　可实际上每个人(rén)的大脑，都同时兼有理(lǐ)性感性和神(shén)性。

　　简单说来(lái)，就是(shì)认知性感悟性沟通性。

　　这三性(xìng)就(jiù)像大脑里(lǐ)的三间房子，即不能混淆，又墙挨着墙，互(hù)相都是支(zhī)撑(chēng)。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教育，都是(shì)各行其是——有人长年呆在一(yī)个房子(zi)里，不知道那两间房子的存在。

　　有人(rén)一个房子里只呆一会，乱(luàn)窜。

　　还有的(de)人知道(dào)有两间房，但(dàn)坚持(chí)一间房子好(hǎo)，另一间不好(hǎo)…… 其(qí)实(shí)，最好(hǎo)的是(shì)一生中三间(jiān)房子都住宿，定期轮(lún)换(huàn)着，谁也别空置。

　　所以说(shuō)人人(rén)都有理性(xìng)感性神性，道理再简单(dān)不过——因(yīn)为人人都是(shì)一个(gè)脑(nǎo)袋。

　　对于大多数人而言，因为长年使用理性，感性(xìng)和(hé)神性就(jiù)成了(le)潜伏着(zhe)的(de)潜能。

　　好象(xiàng)把另外(wài)两(liǎng)间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不(bù)承(chéng)认他(tā)人(rén)三居室(shì)的(de)存在。

　　我们已知人(rén)的大脑只开发使用(yòng)了百分之十左右，这百分之十左(zuǒ)右就是我们的大(dà)脑最外层(céng)的(de)灰质，也(yě)就(jiù)理性的那间房儿(ér)。

　　而另外的两间房子，是在(zài)大(dà)脑再往(wǎng)里边儿的位置，相邻(lín)着脑灰质(zhì)搭建的。

　　我(wǒ)们假设有个房客(kè)，老往这两间(jiān)房子里(lǐ)跑，甚至住(zhù)下了(le)。

　　于是就会出现奇迹(jì)，大脑的奇迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹……

什(shén)么(me)是(shì)三(sān)性人

　　问题一：人有三性(xìng)是指哪三性(xìng)？有什(shén)么区别？ 70分 人有(yǒu)三(sān)性

　　 理性、感性、神(shén)性

　　 社会(huì)上，大多数人都(dōu)是依(yī)据理(lǐ)性(xìng)存活一生(shēng)。

　　可(kě)实际上每个人的大(dà)脑，都同(tóng)时(shí)兼有理性感性和神性(xìng)。

　　简单说来，就是认知性感悟性沟通(tōng)性。

　　这三性就像大脑里的三间(jiān)房子，即(jí)不能(néng)混淆，又墙挨着(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗zhe)墙，互相都(dōu)是(shì)支(zhī)撑(chēng)。

　　 在(zài)用(yòng)脑的(de)时候(hòu)，因为没有这方面的教育，都是各(gè)行其(qí)是――有人长年呆在(zài)一(yī)个房子里，不知(zhī)道那(nà)两间房子(zi)的存在(zài)。

　　有人一(yī)个房子里只呆(dāi)一会，乱窜。

　　还有的人知(zhī)道有(yǒu)两间房，但坚(jiān)持一间房子好(hǎo)，另一间不好…… 其实，最好的是一(yī)生(shēng)中三间房子都住宿，定期轮(lún)换着，谁也(yě)别空置。

　　 所以说人人(rén)都有理(lǐ)性感性(xìng)神(shén)性，道理(lǐ)再简(jiǎn)单不过――因为人(rén)人都是一个脑袋。

　　对(duì)于大多数人(rén)而言(yán)，因(yīn)为长年使(shǐ)用理性，感性(xìng)和(hé)神(shén)性就(jiù)成(chéng)了潜伏(fú)着的(de)潜能。

　　好象把(bǎ)另外(wài)两间房子的门掩上了，往往(wǎng)还不承认他人三居室的存(cún)在(zài)。

　　我们已知人的(de)大(dà)脑(nǎo)只开(kāi)发(fā)使用了百分之十左(zuǒ)右(yòu)，这百分之十(shí)左右(yòu)就是我们的大脑最外层的(de)灰质(zhì)，也就理性的(de)那(nà)间房儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑再往里边(biān)儿(ér)的位置，相邻着脑灰质搭建的。

　　我们假设有个房客，老往这(zhè)两间房子里跑，甚至住下了。

　　于是就会出现(xiàn)奇(qí)迹，大脑的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性的奇迹(jì)……

　　 问题(tí)二：人(rén)有“三性” 对一切法的(de)性(xìng)相(xiāng)是有(yǒu)、是无、是假、是(shì)实所作的分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执(zhí)、依(yī)他起(qǐ)、圆(yuán)成实三性。

　　遍计所执性。

　　指凡夫的迷情(qíng)妄执(zhí)，认为世间有实物者，谓凡夫的妄(wàng)情，周遍计度（普遍观察思量）一(yī)切法(fǎ)，故名遍计；由此虚(xū)妄(wàng)分别执有实我、实法，称为“所执性”。

　　如(rú)见绳(shéng)而误以为蛇，非(fēi)有蛇的(de)实体，但妄情迷(mí)执为蛇。

　　又如人(rén)于搭纤(xiān)内心外(wài)境(jìng)认有实我、实法(fǎ)也是如(rú)此。

　　有(yǒu)为万(wàn)法，都是因缘假合而成(chéng)，其中无一实我(wǒ)、实(shí)法，但有妄情计度而迷执为我为法，因(yīn)而指有实我实(shí)法，谓(wèi)之(zhī)遍计(jì)所执性(xìng)。

　　但(dàn)由妄(wàng)情(qíng)嘏存，不能离妄情而有(yǒu)。

　　依他(tā)起性。

　　即依因缘而(ér)生的一切(qiè)万法(fǎ)。

　　“他(tā)”指因(yīn)缘，以阿赖耶识中的种子为第一因，借其他种(zhǒng)种之肋缘而生的一切法，是离(lí)妄情而自存。

　　如(rú)绳以麻等(děng)因缘而生，故名“依他起性”。

　　圆(yuán)成实性。

　　即圆满成(chéng)就的真实性，亦称法性、真(zhēn)如(rú)等，是一切(qiè)有(yǒu)为法的体性，恰(qià)如绳的实性是麻(má)，故名圆成实性。

　　 问题(tí)三：中华人(rén)民共(gòng)和国法(fǎ)律的三性是(shì)什么(me) 所谓证据的“三(sān)性”，即(jí) 第一， 客观真(zhēn)实性，这(zhè)是指诉讼证据必须是能(néng)证明案件真实**的、不依赖于主(zhǔ)观意识而存在(zài)的(de)客观(guān)事实(shí)。

　　这一(yī)客观事(shì)实只能发生在诉讼主体进行民事、经济(jì)活动中，发(fā)生在诉讼法律关系形成、变更(gèng)或消灭的过程中(zhōng)，是(shì)当时作用(yòng)于他(tā)人感官而被看到、听到或感受到的(de)、留在人的记忆中的，或作用于(yú)周围的(de)环境(jìng)、物品(pǐn)引起(qǐ)物件的变化而留下的痕迹物(wù)品，也(yě)可能由文字或者某种符号记(jì)载下来，甚(shèn)至成为视(shì)听资料等等。

　　客观(guān)性是诉讼证据的最基本的特征。

　　 第二， 证据的(de)关联性，这是指作(zuò)为证(zhèng)据的事实(shí)不(bù)仅是一(yī)种(zhǒng)客观存(cún)在(zài)，而且它必须是与知蚂(mǎ)仿案件所要查明的事实(shí)存在逻辑上的(de)联系，从而能(néng)够说明(míng)案件事实。

　　正(zhèng)因为如此，它才(cái)能以其自(zì)身的(de)存在(zài)单独或与其他事实一道证明(míng)保证(zhèng)案件真(zhēn)实的(de)存在或(huò)不存在。

　　如果作(zuò)为证据(jù)的(de)事(shì)实与要(yào)证明(míng)的(de)事实没有联系，即(jí)使它是(shì)真实的，也不能作为证明争议事实(shí)的证(zhèng)据。

　　 第(dì)三， 证据的(de)合(hé)法性，这是(shì)指证据必须由当事人按照法(fǎ)定(dìng)程序提(tí)供，或由(yóu)法(fǎ)定机关、法(fǎ)定人员按(àn)照法定的程序调查(chá)、收集和审查。

　　也就是说，诉讼证(zhèng)据不论(lùn)是当事(shì)人提供的还(hái)是(shì)人民法院主动调查收集的，都要(yào)符合(hé)法律规定的程序(xù)，不按照(zhào)法(fǎ)定(dìng)程序(xù)提供、调(diào)查收集的(de)证据不能作为认定案件事实的根据。

　　另外，证据(jù)的合法性(xìng)还包括证据必须具备法律规(guī)定的形式。

　　对(duì)某些法律(lǜ)行为的成立，法(fǎ)律规(guī)定了特(tè)定(dìng)的形(xíng)式，不(bù)具备法律所(suǒ)要求的(de)形式，该项(xiàng)法律行(xíng)为就不(bù)能(néng)成立(lì)。

　　 问题四：为什么有双性人，没有三性人和四性(xìng)人？ 有的，好(hǎo)像看到(dào)过好人跟动物(wù)结婚的新闻(wén)

　　 问题五(wǔ)：鲁迅说中国女人有三性 从“一(yī)见(jiàn)到女(nǚ)人的大腿就立刻想到(dào) *** ”谈起 遍阅《鲁迅全(quán)集》，我依稀(xī)记得(dé)，先生曾说(shuō)过这样一句话(huà)：一见到女人的大腿(tuǐ)就立刻想到 *** 。

　　后经查(chá)证，方知这话是先(xiān)生在《小杂感(gǎn)》一文中用来形容中国人的想像(xiàng)力的――“一见到短袖(xiù)子，立刻(kè)想(xiǎng)到白臂膊，立刻...3757

　　 问题(tí)六：专利三性是什(shén)么，个人应如何申请专利 一(yī)、专利三性是(shì)指：新颖性、创(chuàng)造性、实用性。