劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(hu外科鼻祖是谁？ǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　外科鼻祖是谁？　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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