三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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