日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思-w="787">

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台(tái)国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四(sì)世纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪(日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思xié)的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生(shēng)活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思