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巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思下一句是什么(me),巾帼不让(ràng)须眉是(shì)什么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的是女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾(jīn)帼:妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给(gěi)司马懿送(sòng)去巾帼(guó),意(yì)谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就(jiù)是(shì)指女子亦可(kě)为有所作为(wèi)者(zhě),不一(yī)定比男子差。

  源(yuán)出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意(yì)思(sī)下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人不比男人(rén)差(chà)。

  下一(yī)句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还(hái)装缀着(zhe)一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如(rú)用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代(dài)棚(péng)巧妇女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后(hòu)人(rén)又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下(xià)一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什么意思(sī)

  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾(jīn)帼(guó),意谓(wèi)司(sī)马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为(wèi)者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇(fù)人之饰(shì),以怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头发上的(de)装饰物。

  须眉(méi)指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品(pǐn)或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金(jīn)珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种类及颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类(lèi)物(wù)品是古(gǔ)代棚(péng)巧(qiǎo)妇女的高贵装(zhuāng)饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾(鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗jīn)帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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