登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗远,顺风而呼

　　意思兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)，却(què)可以(yǐ)达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的(de)法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特色。

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