星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其(qí)微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的(de)理念和期(qī)愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在(zài)世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生(shēng)一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利(lì)子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般在(zài)暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们认为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人(rén)生观(guān)，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平(píng)安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家(jiā)在(zài)佛(fú)道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那里做资(zī)源回(huí)收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗