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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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