其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”粤西是指什么地方之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，粤西是指什么地方孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下粤西是指什么地方来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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