社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒ缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱u)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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