赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而(ér)这个(gè)苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们在(zài)电视上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什(shén)么(me)原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得知，历史上确(què)实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的(de)赶尸，并不是如(rú)电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在(zài)身上走动(dòng)的。很多(duō)人(rén)可(kě)能把背尸(shī)人误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了(le)，其实这些背(bèi)尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士(shì)，在(zài)背尸(shī)人的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为(wèi)什么(me)会惹得(dé)很多(duō)人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪(xié)的(de)东西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到自己的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西(xī)就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的(de)尸体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有的人也是(shì)利用这个事情(qíng)谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了(le)这(zhè)一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是(shì)我们(men)现在(zài)所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西(xī)本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他(tā)们大(dà)多数称(chēng)这些(xiē)事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是(shì)将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背尸者背(bèi)到(dào)目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的(de)？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在(zài)书上却(què)有(yǒu)详细的(de)记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪要(yào)对尸(shī)体进(jìn)行一系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开(kāi)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步骤也(yě)并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是(shì)昼伏夜出(chū)。如(rú)果在(zài)晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会(huì)被破坏(huài)，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听到了(le)这个(gè)铃铛的声音，就会自(zì)觉的(de)将(jiāng)家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅只(zhǐ)是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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