仁政在(zài)现代社会的意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的(de)意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策(cè)，减小(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛(máo)盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人(rén)民(mín)的(de)疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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