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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了(le)。央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗p>

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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