人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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