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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。