非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于北(b猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ěi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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