在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(xùn)先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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