非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋>

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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