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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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